O pessoal de Muhammad incluía todos os membros de Banu Hashim e Banu al-Muttalib. Ele ordenou que seu jovem primo, Ali, convidasse todos os seus chefes para um banquete – quarenta deles.

Quando todos os convidados se reuniram num salão na casa de Hazrat Abu Talib (as) e participaram da refeição, Nabi Muhammad (saww), o Mensageiro de Deus, levantou-se para se dirigir a eles.

Um dos convidados era Abu Lahab, tio paterno do Profeta (saww). Ele deve ter ouvido rumores sobre o que seu sobrinho estava fazendo secretamente em Meca e provavelmente adivinhou o motivo pelo qual havia convidado Banu Hashim para um banquete.

O Profeta tinha acabado de começar a falar quando Abu Lahab se levantou; interrompeu-o rudemente e ele próprio dirigiu-se à assembléia, dizendo:

“Tios, irmãos e primos! Não dê ouvidos a esse “renegado” e não abandone a sua religião ancestral se ele o convidar a adoptar uma nova. Se o fizer, lembre-se de que despertará a ira de todos os árabes contra vocês . Vocês não tem forças para lutar contra todos eles. Afinal, somos apenas um punhado. Portanto, é do seu próprio interesse ser firme na sua religião tradicional.

Abu Lahab, com o seu discurso, conseguiu lançar confusão e desordem na reunião, de modo que todos se levantaram e se acotovelaram uns contra os outros. Então eles começaram a sair e logo o salão ficou vazio.

A primeira tentativa de Nabi Mohammad (saww) de converter a sua própria tribo ao Islão falhou. Mas, sem se incomodar com esse revés inicial, ele ordenou que seu primo, Ali, convidasse os mesmos convidados uma segunda vez.

Poucos dias depois, os convidados chegaram e, depois de terem jantado, Nabi Muhammad (saww levantou-se e falou-lhes o seguinte:

“Agradeço a Allah por Suas misericórdias. Louvo a Allah (swt) e busco a Sua orientação. Acredito Nele e coloco a minha confiança Nele. Presto testemunho de que não há deus excepto Allah; Ele não tem parceiros; e eu sou Seu mensageiro. Allah me ordenou que o convidasse para a Sua religião dizendo: E avise os seus parentes mais próximos. Eu, portanto, o aviso e invoco vocês para testemunhar que não há Deus senão Allah, e que eu sou o Seu mensageiro. Ó filhos de Abdul Muttalib, ninguém jamais veio até vocês com algo melhor do que o que eu trouxe para vocês. Ao aceitá-lo, seu bem-estar será garantido neste mundo e no outro.

Quem entre vocês me apoiará no cumprimento deste importante dever ?

Quem dividirá comigo o fardo deste trabalho ?

Quem responderá ao meu chamado ?

Quem se tornará meu vice-regente, meu vice e meu vizir ?”

Havia quarenta convidados no salão. Muhammad fez uma pausa para deixar o efeito das suas palavras penetrar nas suas mentes, mas ninguém entre eles respondeu.

Finalmente, quando o silêncio se tornou demasiado opressivo, o jovem Ali levantou-se e disse que apoiaria o Mensageiro de Deus; compartilharia o fardo de seu trabalho; e se tornaria seu vice-regente, seu vice e seu vizir.

Mas Nabi Muhammad (saww) acenou para que ele se sentasse e disse: “Espere! Talvez alguém mais velho que você possa responder ao meu chamado.”

Nabi Mohammad (saww) renovou o convite, mas ainda assim ninguém pareceu mexer-se e foi saudado apenas por um silêncio inquieto.

Mais uma vez, Ali ofereceu os seus serviços, mas o Apóstolo, ainda desejando que algum membro sênior do clã aceitasse seu convite, pediu-lhe que esperasse.

Ele então apelou ao clã pela terceira vez para considerar o seu convite, e a mesma coisa aconteceu novamente. Ninguém na assembleia demonstrou qualquer interesse.

Ele examinou a multidão e paralisou todos com o seu olhar, mas ninguém se moveu. Por fim, ele contemplou a figura solitária de Ali elevando-se acima da assembléia de homens silenciosos, para oferecer-lhe seus serviços.

Desta vez, Nabi Mohammad (saww) aceitou a oferta de Ali. Ele o puxou para perto, apertou-o contra o coração e disse à assembléia: 

“Este é meu vizir, meu sucessor e meu vice-regente. Ouçam-no e obedeçam às suas ordens.”

Eduardo Gibbon

Três anos foram silenciosamente empregados na conversão de quatorze prosélitos, os primeiros frutos da sua missão (de Maomé); mas no quarto ano ele assumiu o ofício profético e, resolvendo transmitir à sua família a luz da verdade divina, preparou um banquete para o entretenimento de quarenta convidados da raça de Hashim. ‘Amigos e parentes’, disse Maomé à assembleia, ‘eu ofereço a vocês, e só eu posso oferecer, os presentes mais preciosos, os tesouros deste mundo e do mundo vindouro. 

Deus me ordenou que chamasse você para Seu serviço. Quem entre vocês apoiará meu fardo ? 

Quem entre vocês será meu companheiro e meu vizir ? 

Nenhuma resposta foi respondida, até que o silêncio do espanto e da dúvida, e o desprezo foi finalmente quebrado pela coragem impaciente de Ali, um jovem de quatorze anos de idade. 

‘Ó Profeta’, ele disse, ‘Eu sou o homem. A todo aquele que se levantar contra ti, arrancarei os seus dentes, arrancarei os seus olhos, quebrarei as suas pernas, rasgarei a sua barriga. 

Ó Profeta, eu serei teu vizir sobre eles.’ Mohammed aceitou a sua oferta com transporte e Abu Talib foi ironicamente exortado a respeitar a dignidade superior do seu filho. 

(Declínio e Queda do Império Romano)

Washington Irving

‘Ó filhos de Abd al-Muttalib’, gritou ele (Mohammed) com entusiasmo, ‘a vocês, de todos os homens, Allah concedeu estes presentes mais preciosos. Em seu nome, ofereço-lhe as bênçãos deste mundo e as alegrias infinitas do futuro. 

Quem entre vocês compartilhará o fardo da minha oferta ? 

Quem será meu irmão, meu tenente, meu vizir ? 

Todos permaneceram em silêncio; alguns se perguntando; outros sorrindo com incredulidade e escárnio. 

Por fim, Ali, começando com zelo juvenil, ofereceu-se ao serviço do Profeta, embora reconhecesse modestamente sua juventude e fraqueza física. 

Mohammed abraçou o jovem generoso e apertou-o contra o peito. ‘Eis meu irmão, meu vizir, meu vice-regente’, exclamou ele, 

“Que todos ouçam suas palavras e o obedeçam.” 

(A Vida de Maomé)

Sir Richard Burton

Depois de um longo curso de meditação, inflamado pela raiva pelo fanatismo absurdo dos judeus, pelas superstições dos cristãos sírios e árabes, e pelas horríveis idolatrias dos seus compatriotas incrédulos, um entusiasta também – e que grande alma não foi um entusiasta ? – ele (Maomé) decidiu reformar aqueles abusos que tornavam a revelação desprezível para os eruditos e prejudicial para o vulgar. 

Ele se apresentou como alguém inspirado a um grupo de seus parentes e companheiros de clã. 

A medida foi um fracasso, exceto que lhe rendeu um prosélito no valor de mil sabres na pessoa de Ali, filho de Abu Talib. 

(O Judeu, o Cigano e El Islam, São Francisco, 1898)

Ali (as) ofereceu seus serviços a Muhammad (saww), o Mensageiro de Deus, e este os aceitou. 

Para os mais velhos da tribo, a conduta de Ali (as) pode ter parecido precipitada e descarada, mas ele logo provou que tinha coragem para realizar muito mais do que outros tiveram a coragem de sonhar. 

O Mensageiro de Deus, por sua vez, aceitou a oferta não só com expressões de gratidão e alegria, mas também declarou que Ali era, a partir daquele momento, seu vice-regente. 

A declaração de Mohammad (saww) foi direta e inequívoca. 

É tolice questionar, como algumas pessoas fazem, que a vice-regência de Mohammad (saww) por Ali (as) estava confinada à tribo de Banu Hashim. 

Mas o próprio Mohammad (saww) não restringiu a vice-regência de Ali a Banu Hashim. Ali foi seu vice-regente para todos os muçulmanos e para sempre.

O banquete no qual Mohammad (saww), o Mensageiro de Deus, declarou Ali (as) o seu sucessor, é famoso na história como “o banquete de Dhul-‘Asheera”. Este nome vem do próprio Al-Qur’an al-Majid (capítulo 26; versículo 214).

Estranhamente, Sir William Muir chamou este evento histórico de “apócrifo”. Mas o que há de “apócrifo” ou de tão improvável nisso ? Poderia haver algo mais lógico para o Mensageiro de Deus do que começar o seu trabalho de propagação do Islão na sua própria casa, e com membros da sua própria família e do seu próprio clã, especialmente depois de ter sido expressamente ordenado por Deus para avisar os seus parentes mais próximos ?

A festa de Dhul-‘Asheera na qual Mohammad (saww), o Apóstolo de Deus, designou Ali ibn Abi Talib (as), como seu sucessor, é um acontecimento histórico, e a sua autenticidade foi afirmada, entre outros, pelos seguintes historiadores árabes:

1. Tabari, História, Vol. II, pág. 217
2. Kamil ibn Atheer, História, Vol. II, pág. 22
3. Abul Fida, História, Vol. Eu, pág. 116